はじめに

　これから語ることは、考古学や人類学のような学問の枠組みに収まるものではない。かといって、個人的な空想や独断的な“土偶論”を語ろうとしているわけでもない。ここで提唱するのは、「なぜ縄文の人間は、土偶という存在を創造したのか」という根源的な問いに対し、同じ人間として、そしてひとりのつくり手として向き合い続け、巡りついた現在地である。

　わたしはデザインを生業として30年以上になる。その原点は、幼い頃、自宅にあった百科事典で偶然目にしたアフリカの造形だった。五歳のわたしは、理由も言葉も持たないまま、そのデザインに心を奪われた。やがて古いアフリカの木彫りの像やマスクを蒐集し、さらにはアウトサイダー・アートへの関心も深めていった。そして25年以上前、遮光器土偶との出会いが訪れる。写真でその姿を知ってはいたが、立像の存在感に一目見た瞬間から、心が動いたのを覚えている。そこから、日々を縄文的に生きること、すなわち「日縄にちじょう」という生き方をはじめる。

　そしてある時から、「縄文と現代をつなぐ」という想いに導かれるように、共鳴的な創造生活をはじめ、気がつけば10年以上の歳月が流れていた。ひとつの巡りが終わり、改めてはじまろうとする今、もしこの時代が縄文であるならば、自らの視界に映ってきたものを世に還元する時ではないかと感じている。

　その「視えてきた説」は、いまだ縄文の深淵に届いてはいない。しかし、幾千年も昔の先人たちが遺したメッセージの欠片かけらを、分かち合うべくここに開きたい。土偶や土器のデザインに宿る思想を、現代に生きるわたしたちの感性と想像力で受けとめ直してみたいのだ。

　ここでの提唱は、従来の説を覆すようなセンセーショナルなものではない。むしろ、長い年月「日縄」と共に暮らすなかで、点と点が静かにつながり、やがてひとつの像が立ち上がってきた、そんな感覚に近い。きっと、多くの人が素直に「そうか」と腑に落ちるものがあるだろう。

　土偶の実像を、これから先も完全に解き明かすことは難しいかもしれない。それでも、想像とともに歩みを進めたい。この一歩が、縄文と現代との時空を超えた共鳴につながるならば、この上ない仕合わせである。

　その奥に潜む「人間の【想像】とは何か」という核心へと、わたしはこれからもにじり寄っていきたい。

　なぜなら、想像とは、人類にとってもっとも大切な存在であると確信しており、そのことを、みなで分かちあいたいのだ。